第二天玄奘就离开了这个小镇，不过他没有继续前往戒日王朝的方向了，而是直接前往了瑶池城的方向，因为前往那边……已经没有了意义，戒日王朝都没有了，他去了干什么呢？有什么意义呢？什么意义都没有。
所以他还是最终做出了选择，如果说那些佛经最后都会回到玉门关的话，那他不介意去求见霍刚，请求可以让他阅读那些佛经。
说起来玄奘还没有见过霍刚呢，虽然说他在进入大汉的时候需要拿到通关文牒，但是这通关文牒并不需要霍刚这个一国领袖来负责。
仅仅需要下面的巡捕司就可以办理了，因为大汉和大唐之间的关系，所以他的通关文牒办理的也是很顺利，没有任何波澜，自然也没有机会见到霍刚了。
但是这一次的话，相信这些事情应该不是普通人可以做主的，最后还是需要他求见霍刚。
所以，这一次玄奘的态度非常的坚决，跟这些牧民的聊天，让玄奘对于见到霍刚更好奇了，或者说对霍刚这个人更加好奇了，据说他才不过双十年华的年级，这个年级即便是在大唐也算是年轻人。
而霍刚呢？不仅仅已经打下了如此之大的帝国，更重要的是他让整个国家都做出了巨大的改变，这种改变甚至比中原王朝几千年的变化都要来的更大。
他甚至有一种预感，也许用不了多久，大汉的这一面旗帜也许将会插在所有这些胡人的土地上，包括那些大食等国家，那报纸上面所说的，鼓励所有的工人，百姓移民，而且移民的地方更多的像是边境。
这样的事情，或许普通人不觉得什么，但是玄奘却多少察觉到了一些，也许下一步的大食，大汉所称之为波斯的就是大汉的下一步目标。
不知道大汉的脚步什么时候会停下，按照玄奘所想，穷兵黩武是没有好下场的，但是不知道为什么，这个条例似乎在大汉这里并不适用，至少目前来说，大汉反而似乎是越来越繁荣了。
也许想一想那西域是所有汉人都从来不曾踏足过的领土，曾经所说丝绸之路，而现在，丝绸之路都已经快要变成大汉的国内道路了，这一点估计用不了多久就要来临了。
玄奘的脚步很快，在路上当他遇到一个商队的时候，玄奘主动行礼，请求对方能否捎他一程，这一刻的玄奘身上颇有一番出尘的气质，就像是那个牧民所说的，大汉虽然没有他们佛教生存的空间，或者说大汉人根本不信任除了霍刚之外的任何其他人。
但是大汉并不阻止他们这些人在大汉行走。
霍刚并不知道这一点，他现在关注的事情并不在这里上面，霍刚每天关注的事情都是在他脑海里面的玉门之灵上面，可以看的到在玉门之灵上面，那位于部洲半岛上面，属于大汉国土范围的面积在不断的扩大，随时都在增加。
按照目前的进度，等到今年春节的时候，贺莫咄他们还没准真的可以达成他们的战略目标也说不准。
实际上，现在他们已经将所有的印度半岛原本的人都压缩到了恒江流域以南大约500公里的距离上，这个距离接近铁勒河已经不远了，这……贺莫咄他们这是在往死了赶敌人啊。
按照目前的进度来说，这些戒日人每天行走的距离至少在三十多公里的距离。这个距离已经非常的长了，要知道那些低种姓的人根本没有足够的粮食，估计也就是它们当地吃的东西足够多。
不过很快霍刚就得到了刘安他们送来的第二部分的情报，或者说是贺莫咄他们主动送来的情报，那就是贺莫咄之前的那些操作……居然取得了超出霍刚他们预料的作用，那就是这些低层的低种姓的人，似乎有相当一部分已经放弃了他们原本的信仰。
很多他们原本重视的那些牛之类的家畜都被他们宰杀吃掉了，似乎是在抵抗他们原本的信仰。
牛在戒日王朝的信仰里面，或者说湿婆教的信仰里面依然是被当成圣物，当然这个圣物还没有达到后世那么病态的地步，现在的戒日王朝的很多耕地依然是用牛来耕地的。
而牛的圣物地位的由来其实也是因为它是农业所必须的家畜之一，就像是大唐同样严格禁止宰杀耕牛一样，都是一样的道理，只是在这里将牛神话了而已。
而神话了之后，但是在这里依然是用牛耕地的，只是耕地的时候，他们对牛足够的尊敬，而且就算是牛老了，病了，死了也不能吃牛肉，只能喝牛奶，提供黄油，烧牛粪之类的。
但是不知道是不是因为他们的信仰破灭，有相当一部分低种姓的人开始了反抗之旅，而反抗的第一步自然就是先将他们原本当做是圣物的东西毁灭掉，在这样的情况下，牛自然也就是第一个遭重了。
那些高种姓的人在他们这里还有足够的威慑力，而且那些人都有着重兵来把守，他们不敢反抗，只能是对这些东西下手了。
当然，也有这些人的粮食已经消耗完毕，不得不找东西吃的原因，在人饿的时候，尤其是快要死的时候，很多人是根本不在乎什么信仰之类的，虽然他们平时也许很在乎。
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