其实在南泉村，与阳历新年相比，农历新年才更像年，也是最隆重的。
就像赶年集，其实严格来讲不算是风俗，但它却与过年风俗有着扯不断的联系。
进了腊月，能赶的年集就屈指可数了。
小孩和大人们都盼着赶趟年集。就要过年了，小孩盼去年集上选几件喜欢的衣服和玩具。“新年添身新衣裳”,似乎已经成为一种习惯。大人们去赶集，则是要准备过年用的爆竹、春联、各种干菜、鲜菜、鱼肉和碗筷等。
到了腊月二十前后，过年用的东西，包括鸡鱼肉蛋等，没买全的就都得买了。离新年越近，卖的东西就越贵。像春联和鞭炮这些必须品，年前最后一、两个集还可能缺货，想买都买不到。
所以腊月二十八，这最后一个大集，是所有村里人都盼着的，因此人数会越来越多。
平常时候的大集，基本上午十二点就结束了，但最后一个年集，最起码要赶到下午四五点钟。
并且在腊月二十九的时候，在南泉村这种乡下农村，喊得最响的“送节礼”是“走娘家”。
也就是已经出嫁的女儿，即使家里再忙再穷，过年前也要带上鸡鱼肉蛋到娘家走一趟。
如果是刚结婚，或者还没结婚。去丈母娘家送节礼就大有讲究了。
未结婚的，送节礼送“四色（音shēi,平邑地区方言）礼”.包括：一对鸡（一只公鸡一只母鸡）、一对鱼、一大块肉和一打粉皮。这“四色礼”的分量，视重视程度和家庭经济状况，可以稍有不同，但种类不能少，东西也不能更换。
如果条件好，除了这“四色礼”,还可以额外送一袋面粉和一箱酒，即“六色礼”.
尚未结婚的送节礼，不能光送未来的丈母娘家。未婚妻的亲叔伯家和爷爷家也得每家送一份。
对于已经结婚的夫妻，“走娘家”可以只去妻子的娘家，所带的礼品也就没那么多讲究了。
送的礼虽然不是太贵重，并且也挺繁琐的，但这就是一直保持下来的传统。
没有人问为什么，也没有人去试着去打破它，大家都安心地过着自己的生活，过着自己的年。
之前在聂天鸣小的时候，家家都是养猪的。
在过年时，家境好的或做生意发了财的，也有的是有重要亲戚要走动，把自家养的也可以是买来的黑猪捆绑上，找人杀了敬天。敬天用的猪，必须是黑毛黑皮的小笨猪，那些吃饲料长大的白皮猪是不能用的。
但聂天鸣家里是猎户家，所以吃得猪肉，也都是更为稀有的野猪肉。
因为老爹懂得多，也知道怎么杀猪，所以就经常和会杀猪的邻居家一起杀年猪。
杀一头猪，有时候还能赚一挂猪头下水吃。只要是村里杀的猪，不管是谁家杀的，那价格肯定都比市场上的猪肉便宜很多，吃着也放心。
大家都是乡里乡亲，即便是平时有矛盾，但到了过年这几天，只要不是什么杀父之仇，夺妻之恨，见了面也是有笑脸的。
等到了大年三十，也就是大年夜，饭桌上的筷子和碗都要放新的。
如果添了人口，即使是襁褓里的小宝宝，也要给他在桌上放一副碗筷。
这代表着添丁进口，是有点要和天庭报备的意思在。
大约在晚饭后，大约从十二点左右，就有人家开始“敬天”了。
在南泉村这儿，敬天的时间一般选在大年三十十二点前后，到大年初一早晨天亮之前进行。
敬天是虔诚而严肃的仪式。敬天前先在院子里堂屋门口稍微偏东的地方，放上一张桌子或者一把大椅子。
在桌上面放上香盒，盒子里填满粮食备用。上面还要放一个碗，里面放一块方形的肉块。再在上面放上一瓶白酒。
敬天前先下几碗素馅的水饺。等水饺端上来，就开始敬天了。
敬天时，全家人都得参与。
大家一起放鞭炮的放鞭炮，点香的点香，烧纸的烧纸。烧纸时把那一叠中午打好的纸放在桌前或椅子前点燃，供点酒肉和三两个水饺，把燃烧的那叠纸再分到各个房间的门口和院门口。
然后大家都回来，一起跪下磕头。磕完头，敬天的仪式就结束了。
一般情况下，在磕头的时候，老妈都会嘱咐让聂天鸣说一些吉祥话，而聂天鸣从来都是默数三二一，等数完了三个数，也就起身了。
老妈看到聂天鸣嘴中念念有词，一直以为它是按照自己的说法做了，但没能想到，聂天鸣只是在倒数数字而已。
但这些都不重要，重要的是，一家人团团圆圆守着电视吃年夜饭。
那一刻是最温馨的时刻，聂天鸣从来都是幻想着，这种时刻可以一直保持下去。
其实聂天鸣觉得自己已经是很幸运了，那些杂七杂八的事情，聂天鸣并没有放在心上，自己也没有遇到过。
等吃完了年夜饭，也就要到守岁的步骤了。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
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