“臣等恭迎王驾”。
朱慈炲道：“诸位爱卿免礼平身”。
“谢王上”。
朱慈炲在冯知远的位置上，看着群臣道：“今日本王来此，是想问问臣公们可定好科举试题，何时开科式举，选拔人才，本王老远就听到内阁争论之声所为何事”。
冯知远道：“启奏王上，试题取四书五经，方才争论为今学策论，治世为人之道，论以出题，因教部能力不足，所以臣召尚书们共同商讨，待百题上奏，由王上选定”。
两派之争，摆上朝堂，总理与教部尚书不同学说。
四书：大学、中庸、论语、孟子；五经：诗、书、礼、易、春秋。
在这些中，心学被列入了其中，后来朝代消毁打压心学，自东林执政，心学更加入不了试题，取题不题心。
为什么在这里发生争执，因为朱慈炲内阁十部官员有一半让他没想到的是学的是心学，今开科举，让他们觉得可以在提心学内容加入题中，万历时期开科举时就有用心学做题。
争论，当然理儒不想让心儒将心学做题搬入考场了，这样会威胁到他们，你看京师多好，全是东林儒。
心学儒生们看到了希望，所以重提心学提目加入试题当中，像什么众生平等男女平等，解放迂腐之类的，无政府那就不提了，连他们都知道无政府社会动荡。
朱慈炲故作不知道：“爱卿们这讨论了多少时日了”。
张尚书道：“以有十天半月”。
财部张尚书是个另类，建宁候张图车本是将军出身，自跟随朱慈炲后，一直打理着财部，财部尚书，连朱慈炲都没想到，这粗汉子，竟将财部理的劲渭分明。
他也烦这样吵，要不是理儒拉着他入伙，他也不会站在理儒一旁。
朱慈炲道：“十天半月了，例位爱卿还要吵到何时，科举是否要延期，即然争论无休，本王觉得对半分，对就是对半分，理与心各出一半题，这样就不会耽误科举了”。
“这这这…………”。
科举出题对半分，这还真闻所未闻，一众人望了望朱慈炲，看着过分年轻的王上，你说要是不听，他们这要吵到什么时候，是否真要误了科举时间。
冯知远拱手道：“王上圣裁”。
“王上对圣裁”。
朱慈炲笑道：“那就对半分了，对了，此次试题，以前本王说的将术算之道加以科考如何了”。
科举不考算，由宋元开始。
冯知远道：“臣等相商由、周髀、九章、海岛、张丘建、夏侯阳、五经算术、缉古算经、缀术、五曹、孙子算经等十经中各取十题，到时王上各取一提以十题载之”。
每外算经选十提，最后朱慈炲拍板定十提加入其中。
冯知远属于那一派，其实他属于心学一派，只是身为内阁总理，他不能选边站吧，还是立在中间两不相帮，对于加算术，他其实还是赞同的，当官算不出几只鸡，那真叫人笑话。
朱慈炲笑道：“诸位爱卿可别糊弄本王，到时庭试时，本王可要出题考一考，别到时考生答不上来还能进庭，本王可要彻查”。
你考你的，你们选你们的，最后庭试（殿试）的时候，我在当场考考你们，答不上来还能进殿的，有文化没算法的，说明有问题。
不怕你们在科举上有人做手脚，贪赃枉法，最后我亲自出题，来个当面考试，就知道有没有鬼了。
有些人心扑腾扑腾的跳，本来还想做点手脚，即然知道题目了，不就可以卖钱了吗。
你说一群人定题，题目有很多，最终拍板的还要程上来给朱慈炲一观，最终划定题目，现在知道题目不代表朱慈炲就会按着他们的意思来。
朱慈炲面上笑，内心藏了一把刀，很显然，从试题最终定夺到最后庭试（殿试），他们都明白，自家的王上不好糊弄，有些人准备不参和了。
出出题就好，不然到时不是枪毙就是坐牢，收那么点钱，还不够去牢中一呆。
“臣等不敢，定严于律己”。
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