那么堂堂益州刺史，干嘛跑这儿来给张巨君做弟子，改修仙道了呢？郄俭随即道出缘由——就理论上而言，他这会儿应该是个死人啦。
郤俭本该是偃师人，灵帝晚年出任益州刺史，据说在任上横征暴敛，引发了马相、赵祗等人呼应黄巾起义，也自称黄巾党，旬月间聚众万余人，攻破治所雒城，将其一刀两断。但是郄俭说了：“杀我者，非马相、赵祗也，实刘君郎也。”
刘君郎就是刘焉。郄俭说自己管理益州的时候，确实干得不大好，但真没有加重赋税、残害百姓，更没有中饱私囊，一是前任刺史刘隽搞得天怒人怨，到他这儿积重难返，二是朝廷催粮催得紧，他也没有法子，因此才被黄巾党一煽动，最终酿成了民变。在此之前，太常刘焉就听信了董扶所言，说益州分野有天子气，故此垂涎他的职位，于是一则上奏灵帝，请求改州刺史为州牧，二则到处传播他如何如何不堪的谣言。灵帝览奏，便任命刘焉为监军使者、益州牧，派他入川去整饬吏治，逮捕郤俭。
可是刘焉才到荆州，还没能入川呢，就传来了马相、赵祗造反的消息。他既没有即刻赴任，指挥征剿，也没有上奏朝廷，请求派兵平乱，反倒缩在荆州，暗中派人资助乱军，让他们攻破了雒城。等到郤俭“死”了以后，马相等人也被益州从事贾龙所杀，他刘君郎才得意洋洋地进川去摘桃子。
当然其实郤俭并没有死——关于这点倒早有传言，所以张禄才会怀疑此郄俭就是彼郤俭——“吾昔曾遇张师，云吾有仙骨，是日乃于乱军中救吾出，并告以刘君郎陷害事……”郤俭就此大彻大悟，对人世间尤其是官场再无留恋，于是抛下老婆孩子，一个人搬到嵩山附近的阳城来，大隐于世，改称郄俭，开始跟随张巨君修道。
介绍完自己的身世后，郄俭就说了：“张师虽在峻极，但云破障在即，不日飞升，不欲人扰，故使吾在此候卿也。”
张禄心说怎么这么巧啊，那边裴玄仁才说登仙有望，这边儿张巨君也说要飞升——你们是在比谁先走吗？可是又不禁疑惑，就问郄俭，说你怎么能够猜到我会到阳城来的？
郄俭说我是靠的卜算，知道西方来人要求见张师，而且必经阳城，所以才预先到这儿来等着你——“卿似欲问张师一言，可问吾，但知，必相告无隐。”
张禄心说又一个会算命的，而且貌似比法镜老和尚算得还准哪。便即道出来意，说关于那则“长人执弓”的谶谣，令师是不是从于吉那儿听到过，并且还被张貂给偷听去了？
郄俭点点头，面露哀伤之色：“张师曾云，昔有弟子张貂，闻此谶而下山，欲以应也。明知不应，又告诫之，不得外泄此事，云但泄必致身死。卿今云此，则张貂必死矣！”
张禄心说我可没杀张貂，不过自家族人会不会杀他……那我倒不清楚了，也不打算知道。就听郄俭继续说：“此事，张师亦深悔矣……”
想当初于吉上了嵩山，得意洋洋地向张巨君炫耀自己从“天渊”得到了天示谶谣，张巨君当即质问，说你是想引发天下大乱吗？不过其实那会儿，张巨君并没怎么把这事儿往心里去——本来修道之人就不大关心凡俗之事啊——左右造成的影响也不过一名弟子想要下山应谶，张貂本来就几无仙骨，再修也不会有什么成果的，他想走就走吧。
可是短短数年后，张角等人便即闹起了黄巾起义，各方盗贼、军阀亦趁势而起，把个大汉天下搅得是烽烟处处，军民死亡枕藉。张巨君这才意识到事情的严重性，内心深恨于吉——都是你丫惹出来的事儿！
这回张巨君感觉飞升有望，打算闭关修炼，就预先关照郄俭，说不久后将会有人从西方来，向我打问此事，我察觉关于这则谶谣，可能还有余波未散，我既然听到过，就不可能彻底地闭塞双目，假装事不关己。到时候你替我接待来人，把相关情事坦诚相告吧，倘若对方还有什么需求，尽你所能也帮上一帮。
张禄听到这儿，略一沉吟，说我还真是有事儿要请郄先生帮忙。他奉了裴玄仁之命来找张巨君打问事情，结果没能见到师父，光见着弟子了，也无从判断郄俭所言究竟有几分真实性。于是就请求郄俭，说您要是不怕旅途劳顿，能不能跟我回趟景室山，亲口去对我师父裴玄仁再说一遍呢？
郄俭笑道：“吾从张师修道，虽不能缩地而行，脚力亦健，何惧远行耶？”你别瞧我五十多岁了，自从修道以来，那是背也不酸了，腰也不疼了，吃嘛嘛香，难道还怕走路吗？
张禄一听行啊，估计这家伙比自己也就多修了三五年而已，水平差不太多——同样不会缩地之术——正好搭伴儿上路，倒免了我旅途的寂寞。他心里是这么想的，其实在中鼎上也常年不见人影——除掉三天两头闭关的裴玄仁——逐渐的，早就不知道寂寞为何物啦。
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