一来，你得证明你的身份，其作用想到于后世的介绍信。
二来，也要明确你的立场，如果没有当地主官的手令，谁知道你是授命到京都陛见，还是接着这个机会跑到天子面前告刁状啊？平常时候吧，还好，但是在经历了武后朝“打小报告成风”之后，如今的开元朝，从天子到朝臣，都特别在意这件事情。
至于为啥还得到通政司递本子排队，那就更好理解了，大唐幅员辽阔，一天天的，得发生多少事啊？不是说你来陛见，天子就有空见你的，排排队，按照事情的轻重缓急来处理，这谁都挑不出毛病来。
当然，规矩是这个规矩，很显然，李老三这是没有按照规矩办事，一听牛仙童提起史思明，听了他说的这个人挺有意思，就私下传召见了一下。
要放到平时，这事儿也不算是事儿？
古代帝王没事还有微服私访的呢，时不常见见自己感兴趣的人，那些朝堂大佬知道了，不过付之一笑而已，就当天子见了一个歌姬或者一个百戏戏子，那不就是个乐子吗，算得什么大事？
但是，你私下里见了一个“歌姬”，第二天当着满朝文武，在常参朝会上说，还想让满朝文武见见这个“歌姬”……
这就得说道说道了……
这个“歌姬”是个什么身份，这么来的，这么去的，你得说明白了吧？什么，你还想让这个“歌姬”上金銮殿来说话，而且还是对已经经过了复核的三堂会审结果，阐述不同的意见？
这个……合适吗？
李尚隐一见李老三不说话了，也不以为甚。
“陛下明鉴，臣李尚隐以为，传召幽州偏将史思明上殿，于理不合！”
本来就是嘛。
三堂会审，刑部、大理寺、御史台，三个衙门共同审理一个案子，乃是大唐司法系统内最高规定的审案模式。
你说有犯官有冤屈，你想为他作证？
可以！
但是必须早说！
你愿意给安禄山作证，没人拦着你！
不但不拦着你可以派人保护你，如果你需要的话，可以向大理寺提出要求，大理寺能把你接到衙门之中居住，说白了就是把你保护起来……
然后等三堂会审开始的时候，你可以进入公堂，在公堂上当着刑部、大理寺、御史台的官员的面，把你说的话全说出来，不管是有利于案犯的，还是不利于案犯的，三堂会审的三位主管，都会充分考虑你的话。
说白了，你想作证，有机会。
但是，注意，你得按照规矩来！
显然，史思明这样，就不是按照规矩来的！
受审犯官安禄山是幽州偏将，你史思明也是幽州偏将，你想为他作证也好，想为他说好话也好，没问题啊。
两种方式。
一种方式，跟幽州张守珪商量好了，拿到人家的手令，到了洛阳，将安禄山交接给大理寺，然后规规矩矩地到通政司请求陛见，等排队排到了你，你想跟天子说啥，都行，没人敢拦着你！
如果你怕在通政司排队受限制，怕时间来不及，最终耽误了三堂会审之前给安禄山求情，那么就可以采用第二种方式。
作证！
不是你史思明押解着安禄山来到洛阳城受审的嘛，正好，请张节帅一份手令，提前说明了，你史思明要当场作证，那也好办啊，都不用自己在洛阳城找住的地方，直接住大理寺去，什么时候开始三堂会审，你就什么时候上场作证，想给安禄山说多少好话，都行，只要你说的是真的，三位主审官呢，总有一位能听得进去。
但是，现在这种方式，不行！
李尚隐对李老三说的客气，“于理不合”，那哪是“不合道理”那么简单啊，简直就没有这么办事的！
你真想作证、求情，三堂会审开始之前做去！
结果，现在三趟会审的结果出来了，你倒通过一种私下的途径见到了天子，来为安禄山求情？
啥意思这是！？
拿一帮朝堂司法官员不当回事！？
你一个小小的幽州偏将，就要凌驾在大唐所有司法系统官员的头顶上不成！？
今天这是老成持重的御史台老大李尚隐站了出来，说天子于理不合，他要是没有站出来，其他司法系统的官员也地站出来，到时候那话可就没有李尚隐说话这么客气了！
实打实地说，现如今的朝堂上看似风平浪静，一个说话的都没有，但是所有跟司法有关的官员都憋着劲呢，这要是天子李老三胆敢一意孤行，执意让史思明进入金銮殿，不管他是干啥来的，这帮子司法系统的官员，能把这货给活活撕巴喽！
天子李老三一听李尚隐说“于理不合”，再看着大殿上一个个司法系统的官员眼睛都蓝了，也意识到自己犯了众怒，也不好意思再提让史思明进入金銮殿的话了，但是，他又不愿意就这么把这件事情放过去，沉吟半晌，开口说道：
“这件事，是朕欠考虑了……
不过还是那句话，安禄山既然能带着三万边军出塞作战，想必是幽州边军一名将才……
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