所谓智慧生物是什么？智慧最基本的体现是什么？
很多生物学家在评估生物智慧时都会做一个实验，叫做“镜子实验”，内容很简单，将动物带到镜子面前，让它们看镜子中的自己，然后观察反应。
若是动物能清楚认识到镜子中的东西是自己，那么动物智慧就很高，这种认识越快，它们的智慧也越高。
这个办法显然十分有用，因为随着慢慢研究发现，智慧越高的动物，确实能越快的“认清自我”。
像直到近现代才广泛进入人类视野的海洋霸主虎鲸，则通过这些一系列实验证明，它们的智商大抵相当于人类七岁到十五岁，也正是因为如此高的智商，导致它们牢牢霸占着海洋食物链顶端，所到之处，立马就能适应环境生态，然后自上而下改变生态，几乎可以捕猎一切它们能遇到的生物，只要它们愿意。譬如带给人类无限恐惧的大白鲨，也是它们的饭后点心。
这种给动物测定智慧的实验最基本的逻辑就是看动物是否具有“自我意识”。
没错，越是智慧的生物，有越强的“自我意识”。越会思考，我是谁？我是怎么样的一种东西？
正是基于这种强烈的自我认知欲，慢慢的也催发哲学思考，然后就有分支的心理学，专门研究人类心理领域，研究我们自己思维的学问。
因为它本身就是基于生物智慧的“自我意识”，所以心理研究的价值是无限的，心理规律对生活、对世界的影响是巨大的。
可也正因为它基于对自我的思考，是自我意识的提醒，很多人又感受不到它的影响，因为人们会认为“本来就是如此”。
正因为这种出发点的不同，李星洲与这个世界的人看世界的眼光也是不同的。
思维模式不同，导致他们解决问题的方法也就不同。
他解决这件事，从心理学的角度出发，而且不只是理论，早有先辈替他实践过，所以李星洲才敢如此。
在外人看来，他所作所为，似乎毫无用处，毫无逻辑，但他却知道，他的行动是有强大的内在逻辑和理论支撑的，初期的付出已经开始慢慢有回报了。
只是大众的观察角度和他并不相同，所以难以发现而已。
李星洲伸手，接住瓦沟滴落的雨水，微凉......
本能的，人们对不知道的事物、知识，是抱有敌意的，他早就做好千夫所指的准备。
......
第二天，雨停了，一切照旧，他照常派出众多女工，继续打扫街道。
至于官府那边，照例派人出去粘贴公文告示，衙役们都是干熟悉了这活，还先到山庄跟他打招呼。
虽然没有下雨，但天空阴云密布，外面也比较冷，李星洲懒得外出，正好弄了点羊肉，自己开小灶黄焖起来，又有王府好酒，准备去去寒，等谢临江和王珂回来了，给他们也留点。
毕竟他只是发号施令，事情都是两人在奔波，他们虽然不明白道理，但手上的事情却没落下。
到正午的时候，屋外冷风习习，不见天日，李星洲正一个人吃饭，砂锅炖着羊肉，就着好酒，也是享受。谢临江王珂没回来，却来了个大惊喜。
一身武装，带着宝剑何芊，蹦蹦跳跳踩着天井小院里的积水冲进来，身边还跟着一个二十多岁的年轻人。
李星洲正在正堂吃饭，见到她差点筷子都掉地上。
小姑娘倒不把自己当外人，笑着冲进来，来不及喘气，就双手叉腰：“哼，你倒是好酒好菜，还吃得开心，外面可都在骂你呢，我一路北上，到处都有人说你傻了。”
说完拉开椅子自己坐下。
她身边的年轻人吓到了，连忙拱手道：“望王爷原谅舍妹无礼，她只是年幼无知，一时口快而已。”
“这位是？”李星洲看看不客气的何芊，不解的问。
“他是我二哥，做布匹生意的。”何芊道。
随后经过何芊细说，他才明白，何煦是何昭二子，做布匹、陶瓷生意，但他说自己是游侠，虽少时读书，但志向确实游历四方。
何昭没给他多少钱，他就自己做生意，一边做生意赚钱，一边游历各国，最远去过辽国北方的饮马河，景国苏州一带的布匹在蒙古部族十分值钱，只是一路北上路途遥远，动辄几个月，还要小心猛兽匪祸，十分艰难，也常年不在家中。
何芊这次来江州就是跟他二哥来的，何煦租船带货北上，她就顺道来了。
李星洲给两人添了碗筷一起吃饭，何芊早就习惯，何煦还是拘谨，饭后他安排两人在凸碧山庄住下。
何煦明天就要接着北上，这次他想去西夏，带的是一些陶器和布匹，因为辽国和金国在打仗，不敢走关北那条道，而是要从太原，走西北去西夏。
李星洲提醒他要小心太原一带的黑山贼。
安顿好后，下午何芊就兴致冲冲的来找他了，开口就问他被人骂的事，他派人扫大街的事。
李星洲哭笑不得，点了一下她脑袋：“你就不能问点好的.....”
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