三项制度创新得到了各族代表的一致认可,并在会议结束后正式实施。萧景琰在总结时说道:“制度是协作的保障,也是盛世的根基。我们建立这些制度,不是为了束缚手脚,而是为了让跨域协作更加规范、更加高效,让三域的和平与发展能够长久延续。未来,我们还会根据实际情况,不断完善这些制度,让‘四海共生’的理念,通过制度的保障,深入每一位百姓的心中。”
第四节:民生融血脉?文化入骨髓
随着制度创新的推进,三域的民生融合与文化交融也进入了新的阶段 —— 不再是表面的 “交流”,而是深入血脉的 “共生”。在中原洛阳的 “跨域社区” 里,各族百姓比邻而居,中原的饺子、北狄的手抓肉、西域的馕饼、南诏的竹筒饭,在同一张餐桌上出现已成为常态;孩子们在一起玩耍,中原的童谣、北狄的牧歌、西域的民谣、南诏的灵脉吟唱,在同一个院子里回荡,不分族群,不分你我。
社区里的 “跨域学堂”,不仅教授三域的语言与文字,还开设了 “家庭融合课程”—— 中原的家庭学习北狄的游牧技巧,北狄的家庭学习中原的农耕技术,西域的家庭学习南诏的灵脉种植,南诏的家庭学习西域的香料调配。中原的李大柱一家,与北狄的巴特尔一家结成了 “互助家庭”,李大柱教巴特尔种植灵脉麦种,巴特尔则教李大柱放牧牛羊。每到农忙时节,两家人会互相帮忙,中原的麦田里有北狄人的身影,北狄的草原上也有中原人的足迹。
“以前总觉得北狄人只懂放牧,没想到他们学农耕也这么快。” 李大柱看着巴特尔在麦田里熟练地收割麦子,笑着说道。巴特尔擦了擦汗,回应道:“以前我也觉得中原人只懂种地,现在才知道,你们的农耕技术这么厉害。我们两家人互相学习,不仅庄稼长得好,牛羊也养得壮,这就是‘共生’的好处啊!”
在西域沙海的 “跨域市集” 上,文化交融的场景更是随处可见。中原的丝绸上绣着西域的沙鹰图案,西域的地毯上织着中原的龙纹;南诏的灵脉晶石雕刻成北狄的狼图腾,北狄的皮毛大衣镶嵌着南诏的灵脉草。市集上的 “文化展演台”,每天都会有各族的文艺表演,中原的京剧、北狄的马头琴、西域的胡旋舞、南诏的灵脉舞,轮番上演,台下的观众不分族群,都会为精彩的表演鼓掌喝彩。
西域商人阿卜杜拉,在市集上开了一家 “跨域香料铺”,铺子里不仅有西域的传统香料,还有用中原茶叶、南诏灵脉草调配的 “混合香料”。这种混合香料既有西域香料的浓郁,又有中原茶叶的清香,还有南诏灵脉草的淡淡滋养,深受三域百姓的喜爱。“以前我只卖西域的香料,生意范围很窄。现在做混合香料,不仅生意好了,还认识了很多中原、南诏的朋友。” 阿卜杜拉笑着说,“我儿子现在在跨域学堂上学,能说一口流利的中原话,还会唱北狄的牧歌 —— 他这一辈,再也不会有‘族群隔阂’的想法了。”
在南诏山地的 “跨域灵脉园” 里,各族的灵脉植物在这里共生共长 —— 中原的灵脉稻、北狄的灵脉牧草、西域的灵脉沙棘、南诏的灵脉树,在同一片土地上生长,相互滋养,长势喜人。灵脉园的 “研学基地”,吸引了三域的灵脉师与学生前来学习,大家一起研究灵脉植物的生长规律,一起探索灵脉能量的应用,不分族群,只论技艺。
南诏灵脉师木禾,在灵脉园里培育出了一种全新的 “跨域灵脉花”—— 这种花的花瓣是中原牡丹的形状,颜色是西域玫瑰的红色,花蕊是南诏灵脉草的金色,还能散发出北狄草原的青草香气。“这种花不仅好看,还能净化空气、滋养灵脉,是三域灵脉植物融合的成果。” 木禾介绍道,“它就像三域的百姓一样,虽然来自不同的地方,却能在同一片土地上和谐共生,绽放出最美的光芒。”
周凛在视察跨域社区时,看着各族百姓和睦相处的场景,感慨道:“民生融血脉,文化入骨髓 —— 这才是我们想要的盛世。以前我们总担心,三域各族因为文化差异而产生隔阂,但现在看来,只要我们给百姓创造融合的机会,他们自然会找到共生的方式。这种深入血脉的融合,比任何制度、任何盟约都更牢固,是三域盛世最坚实的根基。”
夕阳西下,跨域社区的广场上,各族百姓自发地组织了一场 “跨域联欢会”。中原的饺子、北狄的手抓肉、西域的馕饼、南诏的竹筒饭摆满了长桌,各族百姓围坐在一起,吃着美食,聊着家常,唱着各族的歌谣,跳着各族的舞蹈。夕阳的余晖洒在每个人的脸上,温暖而祥和,没有族群的界限,没有地域的隔阂,只有 “四海一家” 的温馨与幸福。
这就是三域的盛世 —— 不仅有制度的保障,有协作的效率,更有民生的融合与文化的共生。它像一棵参天大树,根系深扎在三域的土地上,枝叶覆盖着四海的天空,在薪火相传中,不断成长,不断壮大,走向更绵长、更美好的未来。
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