一件事就会让人或喜或忧，这就是得与失的差别，从这里可以看出武侯不如楚庄王。喜悦，是因为自己的长处而感到骄傲。如果一个人总是担忧自己不具备的东西，又夸耀自己的长处，就会志得意满；志得意满就会骄傲，骄傲就会放纵，放纵就会导致衰败。担忧自己有不足之处的人就会有谦逊的志向，有谦逊的志向就一定能虚心地接受他人的意见，那么哪个人不乐意把好的方法告诉他呢？
所以楚庄王最终称霸诸侯，振兴了楚国；魏武侯侵略欺凌邻国，而魏国的国势日益衰落。由此可见，君主应当虚心接受臣子的意见，臣子应当正直地侍奉君主，君臣之间各自尽到自己的职责，那么天下的事情就没有办不成的了。
赐给武昌三护卫和长沙、衡州、宝庆、茶陵、永州五卫军士四万三千八百多锭纸钞。当初，全州、灌阳等县的瑶族蛮人发动叛乱，各卫所的军士曾经跟随军队前去征讨，到这时分别赏赐数量不等的银锭。
丁丑日，兖州府滋阳县丞刘奉说：“河水泛滥，淹没了三百六十多顷民田。”诏令户部派遣官员核实，免除他们的赋税。
戊寅日，命令辽东定辽等二十一个卫所的军士，从明年开始全都让（他们）屯田种粮以自给自足，来缓解海运（物资）的辛劳。
己卯日，出现了彩云。云南曲靖的军人严政因为父母年老，请求在乡卫编伍以便奉养父母。宋公听从了他的建议。
壬午日，皇帝下诏，河东盐只能运到淮安，还要在淮安增设一名河东盐运司运判负责此事。
甲申日，设置建昌前卫。在此之前，西平侯沐春上奏说层台卫地山林多，平原少，难以耕种庄稼，军饷无法供应。到这时朝廷命令在建昌设置卫所，将层台卫的官军迁移过去充实建昌卫。
朝廷设置了缅中宣慰使司。当时缅中前来朝贡，皇帝命令吏部设置宣慰司，任命当地的土官首领普剌浪为宣慰使。赐给使者二十人，钞三百一十五锭，绫罗绸缎各十四匹，布四十八匹。
乙酉日。命令兵部派遣官员到北平布政使司商议设置驿站的事情。从大宁到广宁，东路四百八十五里，设置了十个驿站；中路从北平到开平七百六十五里，设置了十四个驿站；西路到开平六百三十里，设置了十三个驿站；土木到宣府一百里，设置了两个驿站。
癸巳日，夜里，有流星像鸡蛋般大小，青白色，从奎宿升起，向西南方向运行，到垒壁阵处消失。
甲午日，皇帝诏令互调浙江、福建沿海的土军。当初，福建、浙江沿海的百姓，大多被倭寇残害，因为指挥方谦的建议，朝廷在沿海修筑城墙设置卫所，将家中男丁多的百姓登记入册使其成为军人来抵御倭寇，然而本地人成为军人后，反而成了家乡的祸害。到这时，有人在朝廷上议论这件事，于是朝廷下诏让他们互相迁徙。不久后因为路程遥远、旅途劳苦，就让他们留在各自都司沿海卫所附近，如今他们相互杂居在那里。
全州以及灌阳等县、平川各原野的瑶民聚集众人作乱，朝廷命令湖广、广西两个都司调发军队讨伐他们，擒获、杀死一千四百多人，众瑶民于是逃窜离去。
这个月，命令兵部派遣官员赏赐给辽东的士兵三十四万四千多匹冬季的布帛。
秋季七月初一为戊戌日。祭祀太庙。更改确定亲王的婚礼：凡是亲王娶王妃，预先选择亲自迎娶的日期，另外选择日期举行定亲、纳征（送聘礼）、发册（颁发册书）、催妆（催促新娘梳妆）等礼仪，那些礼物仍然依照时节询问名目数量在同一天送交。
纳征、发册、催妆的礼仪。在册封前一天，内官监、礼部、仪礼司在文楼下设置冠服、首饰、金银绸缎等礼仪物品，在奉天殿内设置玉帛案、册案和符节。到了那一天的早上，礼部设置彩车，教坊司在午门外设置乐队，内官在彩车的南面设置王妃的凤轿和仪仗。皇帝身穿皮弁服登上大殿，百官在旁侍奉，正、副使先行四拜礼，执事官将节、玉帛案、册案抬到丹墀，将案子放置在中道，手持节等候站立。
传制官宣读制书说：“现在聘某官的女儿为某王妃。”皇帝命令你们举行纳征、发册等仪式，正使、副使又行完四拜之礼后，执事官把节授予正使。礼仪官引领礼官、引节官以及玉帛案、册案、冠服等物品来到午门外，将册以及玉帛、彩舆、冠服等物品依次排列好，然后出发。
在妃子家接受聘礼的前一天，妃子家在正堂当中设置香案、放置符节的案子，放玉帛的案子和放册书的案子一左一右相对摆放。到了这一天，男方的礼物送到女方家里，女方的家长出来迎接。礼官引导正使手持节，副使捧着册封的册书，执事的人捧着玉帛到正堂，各自放在桌子上。正使、副使站在桌案左右，帽子、服饰等物品依次陈列着。一名礼官站在左边，主婚者站在右边。
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