(时间：北宋明道二年，公元1033年，秋冬之交）
秋风萧瑟，黄叶纷飞。万衍一袭青衫，漫步于北宋的山河之间，仿佛一个超然的旁观者，静静凝视着这个因他插手而悄然转向的时代。
这一年多光景，他并未直接介入朝堂纷争或边关战事，而是如同一个普通的游方士人，深入市井街巷，跋涉于名山大川。他见过汴京新城墙下，因《均田令》而获得土地的农夫脸上洋溢的质朴笑容；也听过江南豪绅园林里，对新政咬牙切齿的诅咒与密谋。他在西北边陲，感受过狄青“百战营”那冲天而起的凛冽煞气与蓬勃斗志；也在东海之滨，看到新设立的市舶司前，千帆竞发，商贾云集的勃勃生机。
他也寻访过那些散落于深山古观、几近绝迹的此界本土修行者。
在龙虎山深处，他见到一位张姓天师后裔，其祖传符箓之术尚存一二，却因天地灵气枯竭，威力十不存一，仅能勉强驱散些微阴邪，维系一丝香火传承。那天师感应到万衍身上那深不可测、却又迥异于此界灵力的浩瀚气息，惊为天人，执弟子礼请教。
万衍略加点拨，将其符法稍作调整，引向其内心愿力与信念，竟使一枚寻常黄纸符箓焕发出远超以往的光彩，令那天师激动得老泪纵横，仿佛看到了道统延续的新路。
在终南山一处僻静山谷，他遇到一位隐居的老道，修的却是古老的服气炼形之术，须发皆白，皮肤却如婴儿般细腻，显然已摸到了一点延年益寿的门槛，但体内真气微弱，迟滞难前，寿元虽比常人稍长，却也有限。
老道对万衍所述“业力”、“愿力”之说大感新奇，虽无法完全理解，却也若有所悟。
他还见过一位蜀地剑阁的守经人，守护着一部残缺的剑修法门，其剑意凌厉，却苦于无“灵气”滋养剑心，终难成就剑仙之道。
万衍观其剑意中那份“守护”的执念，暗中留下一缕纯净愿力种子于其传承经卷之中，或许后世有缘心诚之人，能借此另辟蹊径，以愿养剑。
这些残留的修行者，如同风中之烛，他们的法门在此界如同无根之木，无源之水，艰难维系。万衍的出现，虽未直接赐予他们通天之力，却或多或少地点亮了他们前方一丝微弱的、可能的方向。
这一日，他来到了西岳华山。
不同于山下因“炼心圣地”而日益热闹的景象，华山深处依旧保持着它的险峻与幽静。万衍信步而行，无视险峻山道，如履平地，很快便根据冥冥中的一丝感应，找到了一座废弃已久的道观——云台观。据传，这里是前朝、乃至更早时期的一位传奇人物，陈抟老祖的故居之一。
道观残破，蛛网密布，早已无人居住。万衍步入其中，神念细细扫过每一寸砖石。在一处看似普通的石壁前，他停下脚步。手指轻轻拂过，石粉簌簌落下，露出了里面隐藏的几行刻字，字迹古朴，蕴含着一种与世无争、逍遥物外的意蕴。
“蛰龙潜匿，非为惧世；一梦千年，只待星移。”
“此间路尽，另觅洞天。”
“后来者若见，缘也，然亦未必是福。”
字里行间，透露出陈抟早已察觉此界修行之路已断，他凭借自身惊人的天赋异禀，虽强行将修为推至了一个堪比后世“星火境”的临界点（或许相当于星火境初燃或稳定），但终究难以为继，且其法门特殊，需以长时间沉睡来延缓生机流逝、积累微弱灵机。他最终选择了离开，去往星空深处，寻找新的机遇。
万衍默然。
陈抟，果然是天纵奇才，在此等恶劣环境下竟能走到这一步，并毅然决然选择远行。这份决断与勇气，令人钦佩。
他循着陈抟遗留的那一丝极淡的、几乎消散于天地间的气息，离开了云台观，向着附近更为幽邃的少华山行去。于一处人迹罕至、云雾缭绕的绝壁之上，他以愿力感知，发现了一道极其隐蔽的禁制。
挥手间，风之力涌动，禁制如同水波般荡漾开来，露出一个仅容一人通过的洞口。步入其中，是一间简陋却干净的石室。
室内仅有一石床、一石桌。石桌上，整齐地摆放着几卷以特殊兽皮或灵木制成的经卷，虽历经漫长岁月，依旧保存完好。
万衍拿起经卷，逐一翻阅。
其中主要有两部。一部是《无极图说》，阐述其“顺以生人，逆以成仙”的修炼理论，以及核心功法《蛰龙睡功》，此功确能于沉睡中龟息炼神，缓慢积累力量，但正如其所言，进度极其缓慢，且对资质要求极高至极。
另一部是《指玄篇》，更多是对于天道、易理、心性的哲学思辨，智慧深邃，却于实际修行助力有限。
经卷末尾，陈抟再次留言，简述了自身状况，表明离去之志，并言道：“此间所留，不过残烬，恐误后人。然天道五十，大衍四九，人遁其一。万望后来者，能觅得那‘遁去之一’，开创此界新天。”
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