“先生，这…这有何深意？”胥渠一边帮忙煎药，一边看着文茵在竹简上密密麻麻刻满符号和简单文字，忍不住问道。这种对每个病人症状、用药、转归的详尽记录，在此时是闻所未闻的。
“察其同，辨其异。”周鸣的目光扫过庐内呻吟的病人，“同是吐泻发热，根源或迥然不同。热证投热药，如火上浇油；寒证投寒药，如雪上加霜。唯有详录，方能比较，何法对何证更效？何药需增删？此为‘格疫疠之变，寻生机之数’。” 他将分组对照、数据分析的核心理念，包裹在“格物辨异”的外衣中。
消息不胫而走。数日后，当疫情稍有控制，一个须发皆白、面容清癯的老者，背着沉重的药箱，在弟子搀扶下，风尘仆仆地出现在天工院外。他正是方圆百里极有名望的老医师——公羊缓。他听闻天工院周先生以“数术”治疫，竟敢将病人分门别类，用不同方药，还详细记录生死，心中惊疑不定，兼有强烈的不以为然，特来“见识”一番。
公羊缓被引入尚未完全竣工、但已初显气象的“中宫”大堂。周鸣起身相迎。公羊缓的目光却第一时间被挂在侧壁上的几幅巨大硝制羊皮吸引。羊皮上用浓墨绘制着奇特的图案——巨大的表格！
横轴标记着日期，纵轴则是一系列符号：火焰（发热）、波浪（呕吐）、水滴（腹泻）、扭曲人形（神昏）、圆圈（康复）、叉号（死亡）……表格内密密麻麻地填充着短横线（代表人数）！其中一幅表格上方标注着“方甲（白虎意）”，另一幅标注着“方乙（藿香意）”。在“方甲”的表格里，代表“火焰”（发热）的符号下方，短横线在服药后第二日明显减少；而“方乙”表格中，代表“雪花”（畏寒）和“波浪”（呕吐清水）的符号下方，短横线也在服药后稳步下降。最下方，统计着“圆圈”（康复）和“叉号”（死亡）的数量对比，清晰显示“方甲”组康复率远高于“方乙”组！
“此…此乃何物？！”公羊缓的声音带着震惊和一丝不易察觉的愠怒。他行医一生，凭的是“望闻问切”的深厚经验和师徒口传心授的秘方，何曾见过将活生生的病患生死，化作冰冷线条与符号的“图谱”？
“此为‘疫疠消长九畴图’，”周鸣平静解释，“录病邪进退之势，观方药生克之效。热证（方甲）者，投寒凉重剂，退热速，存者众；寒证（方乙）者，投辛温芳化，止泻呕，亦有功。然若混淆寒热，错投方药…”他指向“方甲”组中少数几个“叉号”标记，“此数人，初看似热，细察实有寒象隐伏，误投重寒，致阳气暴脱而亡。亦在‘方乙’组中…”他又指向另一处，“此数人，寒湿未化尽而急于温补，反生郁热，迁延不愈。” 他用数据无情地揭示了辨证错误带来的死亡率差异。
“荒谬！冷血！”公羊缓再也按捺不住，白须抖动，指着墙上的图表怒斥，“医者仁心，病患乃活生生之人！岂是尔等案牍上之符号、算筹中之数字？！人命关天，瞬息万变，岂容尔等分门别类，如同集市商贾摆弄货物？！还说什么‘错投方药’… 老夫行医数十载，深知病机如云，变化莫测！全靠临证时心领神会，指下脉中求取一线生机！尔等此法，将活人医道变成死板匠作，简直是对岐黄之术的亵渎！” 他将经验医学的直觉与模糊性，视为不可亵渎的神圣。
“公羊先生息怒。”周鸣并未动气，“符号图表，仅为记录之器，如同先生药箱中之银针艾炷。所录者，非为玩弄数字，乃为明辨‘证候’之真伪，总结‘方药’之得失。若无此录，如何确知‘白虎’于真热证效如桴鼓？如何察觉‘藿香’于寒湿证立竿见影？又如何警示后人，寒热错辨乃取死之道？” 他指着图表上那些代表死亡的“叉号”，语气沉痛，“此非数字，皆是我等未能挽回之性命！记之，痛之，方能避免重蹈覆辙！此非冷血，实乃大仁，为拯后来者！”
“强词夺理！”公羊缓气得浑身发抖，“病有万变，药有万千！岂是几张图、几道符能囊括穷尽的？！人心惟危，道心惟微！医道之精微，在乎一心！尔等此法，只会让后学者拘泥死法，失却灵性，沦为按图索骥之庸工！老夫断言，此乃邪道！终将害人！” 他痛心疾首地预言，数据化会扼杀医者的灵性。
两人的争论，如同冰炭不能同炉，谁也说服不了谁。公羊缓拂袖而去，留下满堂压抑的寂静。胥渠、文茵等人面面相觑，脸上写满了困惑和动摇。公羊老医师的威望和话语，如同沉重的石头压在心头。
就在此时，隔离庐那边传来一阵喧哗和妇人的哭嚎。“我的儿啊！烧起来了！又烧起来了！烫手啊！” 一个年轻妇人抱着个约莫四五岁的男童冲了过来，孩子在她怀里剧烈地抽搐着，小脸烧得通红，牙关紧咬，口角溢出白沫——是高热惊厥！
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