“就是这个！” 鸮歇斯底里地尖叫，枯槁的手指猛地指向人群边缘的周鸣，“就是这个被妖邪附体的瘸子！他用邪术玷污了神主柱！亵渎了祭祀！才招致神灵降下如此凶兆！他想毁了我们整个聚落！他想吸干我们的生气去献祭给他的邪神！抓住他！烧死这个妖孽！平息神怒！”
恶毒的指控如同淬毒的利箭，精准地射向周鸣！鸮精心策划的陷阱终于图穷匕见！断裂的神主柱、邪异的符号、发狂流血的祭品、被煽动起来的恐惧——所有“证据”都指向了周鸣！
“烧死他！”
“是他带来了灾祸！”
“难怪我家娃儿最近总生病！”
“杀了他！献祭给地母！”
被恐惧和愤怒冲昏头脑的人群瞬间被点燃！鸮埋下的谣言种子在“神怒”的催化下疯狂生长！无数道充满憎恨和恐惧的目光如同实质的火焰，烧向周鸣！几个被煽动的青壮，红着眼睛，手持棍棒石块，叫嚣着就要冲上来！
老鹰脸色铁青，手按在剑柄上，但面对汹涌的群情，他一时也难以压制。聚落长老看着一片狼藉的祭坛和混乱的人群，脸色惨白，嘴唇哆嗦着，眼中充满了痛苦和动摇。仲急得脸色发白，想冲过去却被长老死死拉住。
老陶吓得浑身发抖，本能地想挡在周鸣身前，却被周鸣轻轻推开。
就在这千钧一发、群情汹汹要将周鸣撕碎的关头，周鸣动了。
他没有惊慌失措，没有徒劳辩解。他甚至没有看那些冲过来的暴民。他拖着伤腿，一步，一步，异常沉稳地走向那倒塌的神主柱。他的步伐很慢，却带着一种奇异的、洞穿人心的力量，让那些冲在最前面、叫嚣得最凶的人，也不由自主地在他平静而锐利的目光下顿住了脚步，嘈杂的声浪竟为之一滞。
他走到断裂的木柱旁，无视了鸮怨毒的注视和人群愤怒的喘息，蹲下身（左腿的剧痛让他眉头微蹙）。他伸出两根手指，没有去碰触那个邪异的符号，而是仔细地检查着木柱断裂的茬口。
“新…痕。” 他抬起头，用清晰、冰冷、穿透喧嚣的声音说道。他指着断裂面新鲜的木质颜色和茬口锐利的边缘，“断…不久。” 接着，他的手指指向木柱根部与地面接触的部位，那里有一些细微的、不自然的刮擦痕迹和一小撮颜色异常、混在泥土里的粉末，“绳…磨…药…腐。”
他的声音不高，却如同冰冷的逻辑链条，一环扣一环地砸在现场：
1. 断裂是新的（非自然腐朽）。
2. 根部有绳索反复摩擦的痕迹（暗示人为破坏）。
3. 残留异常粉末（可能是加速木质腐朽的药剂）。
人群的怒火被这突如其来的、基于实物证据的冷静分析稍稍冷却，一部分人脸上露出了疑惑。鸮的脸色则瞬间变得惨白！
周鸣没有停止。他站起身，目光如同利剑，直刺祭坛上脸色剧变的鸮，抛出了最致命的问题：
“你…净坛…近…柱…久。” 他清晰地指出，鸮刚才捧着水盆净坛，在神主柱旁停留的时间最久，有充足的机会动手脚！“何…为？” 最后两个字，如同重锤！
“你…你血口喷人！” 鸮又惊又怒，尖声反驳，声音却带着一丝不易察觉的颤抖，“我是在为神灵净坛！你这妖邪…”
周鸣没有与他做无谓的口舌之争。他猛地转向人群，目光扫过那些惊疑不定的脸，声音陡然拔高，带着一种不容置疑的决断：
“取…蓍草…龟甲！”
老陶如梦初醒，连滚爬爬地冲回窝棚，取来了周鸣那套占卜工具。
在无数双眼睛的注视下，周鸣不顾左腿剧痛，盘膝坐在狼藉的祭坛边缘。他无视了断裂的神主柱和邪异符号，将沾染了泥土和酒液的双手在干净的衣襟上擦了擦（一个简单的净化仪式感）。他拿起那束蓍草，眼神专注，如同调试最精密的仪器，开始了他有生以来最重要的一次“占卜”。
分揲的动作依旧简洁，却带着一种前所未有的庄重韵律。蓍草茎秆在他修长的手指间翻飞、分合、计数。每一次停顿，每一次计数，都牵动着所有人的心弦。空气仿佛凝固了，只剩下蓍草摩擦的细微声响和周鸣沉稳的呼吸。
最终，一个六爻卦象被“筮”得。周鸣没有看龟甲，而是直接将卦象画在了身前潮湿的泥地上——山地剥（?），上艮（山）下坤（地）。
他凝视着地上的卦象，沉默片刻。大脑如同超频运转的计算机，将已知信息疯狂整合：
“剥”卦象意： 高山附着于大地，有倾颓剥落之象。卦辞：“不利有攸往”。爻辞（尤其是上九爻）：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。
结合当前情境： 高山（象征权威、神权）附着于大地（聚落），但根基不稳（鸮的阴谋暴露），即将剥落倾颓（身败名裂）。卦辞“不利有攸往”正指鸮的阴谋已到尽头。“硕果不食，君子得舆”可解为正直者（如证人）将获得认可；“小人剥庐”则直指阴谋者（鸮）将失去其藏身之所（身败名裂，无处容身）！
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