隐秘性，太虚永永远远无法被有限的思维、逻辑、神智亦或者其他事物所把握，其客观位于一切思维与理解之外，其是不可被完全认识的，任何理念圈无法容纳如此的完美与完善，太虚之所以超越伪全知全能，乃是因为在伪全知全能中全的全称仅仅是一切，而太虚必然是处于这一切之外而客观上甚至不能被客观所形容的绝对完善，若是太虚能被包含，那么其非太虚，因为太虚不能被完全指向，太虚不可被任何本体或者集合所包含，对于太虚做幂集之类的反而必然低于太虚，太虚也必然不被任何事物所理解，所显现，其是永远隐秘的，任何对太虚的理解无法到达太赤的全体，因为太虚是唯一的，所以实际上任何理解、叙述、描写都尚未触碰到真正的太虚，只是在不断接近，但正犹如阿列夫数和不可达基数一样，阿列夫一比阿列夫零更接近不可达基数，但是却永远无法到达不可达基数，叙述与太虚的关系也是如此，凡是能被完全叙述的，诸如数学的一切无限，都必将在太虚之下，太虚之中，任何可想象的，不可想象的，不处于任何二元的，凌驾任何二元之上，太虚不是不，也不是不是不，其是先于此两者之先的完美根源，甚至不能用是来直接指向，太虚的名称不对，但也不错，太虚生化万物，所以太虚不是万物中的任何一个，太虚不是矛盾，也不后于矛盾，太虚是先于思想、非思想，精神、物质，二元论、一元论，本体、表面，其不是不可描述的，也不是不可称道的，其不是可描述的，也不是可称道的，其是唯一之全在者，乃至于全在全知全能全善全视全闻全感．....．或者说是比全面更为全面的全，这全是万物的大集合，而太虚先于这全。
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（未完待续）
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