而现今问话的是左骏伯，自然就意味着事有可能的。
再者，自三郡乌桓二十余万族众被安置在内地后，魏国抽调乌桓为骑兵随征是惯例、早就成为了共识，还闯出了“天下名骑”的美誉。
而夏侯惠的心动，是源于他们盘桓在辽东辽西二郡之间、熟悉山川地理，充当伐辽东的向导与斥候最适合不过了。
“将军所虑，莫非质疑彼等不愿效死乎？”
见他不做言语，会错了意的左骏伯，不由又加了句，“若是如此，将军大可放心。彼等昔日虽被我魏国击败，但更恨斩杀旧主且追杀彼等的辽东公孙。若以伐辽告之，彼等必然皆愿死力也！”
呃
我不是疑彼等无战心，而是当真不知抽调多少骑合适.
暗道了句，夏侯惠做开心颜，不吝盛赞，“有骏伯此言，我可无虑也！”
言罢，亦不等左骏伯谦虚，便很诚恳的请教道，“嗯，我不知彼等大人秉性何如，亦不想因抽丁随征而令彼等误解我国感召之诚。故而唯有请教骏伯，彼等当出多少骑合适？”
这种隐隐推心置腹的信任以及礼贤下士的姿态，令左骏伯很是感怀，也没有忌讳其他，直接说道，“回将军，约莫两百骑最合适。在下与各部落大人颇为熟悉，知晓他们喜好与忌讳所在，若将军表奏右北平乌桓单于寇娄敦之弟阿罗盘为二百骑督，定能令彼等不疑，皆愿死力相随矣。”
“善！”
拊掌赞了声，夏侯惠略略沉吟，便做出了决定，“这样吧，依骏伯所言，待彼等愿意内附后，便让寇娄敦之弟阿罗盘奉贡于洛阳，且我表奏庙堂委他以军中官职、所督下两百骑皆为义从。”
“将军高义！”
顿时，左骏伯不由盛赞，“如此，寇娄敦等大人以及族众皆无忧也！”
因为义从乃是边军的建制之一，有全额俸禄的。
而先前魏国征发鲜卑或乌桓部落随征伐，则是在履行着附庸的义务，待遇与戎兵不能相提并论。且有了建制之后，他们也不用担心自己被当成填沟壑的消耗品了。
夏侯惠此举算是诚意满满。
也是能让右北平乌桓单于寇娄敦、辽西乌桓都督王护留等感恩戴德的内附
待遇了。
不管怎么说，双方现今仍是敌对关系。
且他们还是处于劣势的一方。
正攀谈间，只见一个左家下人轻手轻脚的走过来，对左骏伯低声问了句。
原来是设宴的吃食终于弄好了。
不知道是不是长久在边陲之地的关系，左家设宴所备的吃食没有那么花俏，没有如同中原世家待客那般有肉羹、鱼脍、鹿炙、菘与韭盐菜与菰米饭以及酱汤等种类繁多、色香俱全；仅是很单调的宰杀了两只羊，但做法却是令人食指大动。
先上来的是胡羹饭。
乃是选羊肋条白水煮熟，取出切开，以西域传过来的葱头、胡荽、安石榴汁调味而食。
热气腾腾的端上来，羊肉香气直扑鼻息。
捞些羊肉直接吃，咬一口肉肥泡而鲜，放冷了尝依然鲜美，没什么膻味儿，都不需要再蘸调料就觉得十分入味。且左家的庖宰还在底垫了蒸好的粟饭，细碎肉丝儿铺在饭上，汪汪汤汁儿慢慢浸下，用竹箸拌了几下大口扒拉，身上顿时就有了些热气，令人倍感秋高气爽的畅快。
一人一大份胡羹饭，大致就饱腹了。
故而，次上来的是燔炙。
所谓燔炙者，孔颖达注疏《诗经时言：“燔亦炙，为脔而贯之以炙于火。”
说白了，燔炙就是将小块肉串起来放到火上烤着吃。吃法起源于春秋，是在前汉通西域之后朝野胡风大盛、在上层最为流行的羊肉烤串
烤串是不间断供应的，作为众人在饮宴话谈时的下酒菜，所以也是最后一道吃食。
燔炙上来后，主宾大致饮酒攀谈些时候，就差不多罢宴了。
是故在饮了些酒水后，夏侯惠便也很识趣的打算作别，却被左骏伯给抢了先，“将军，北去招降乌桓部落，若不将军遣一随从与我同去吧？”(本章完)
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