“徒孙谨遵太师父之命！但不知如何守住剑灵？”凤儿答道。
“据祖师爷曾提起，剑灵并非永恒，来去皆有因果，本座亦不甚清楚底细。但你可在正邪之道，人鬼之理时常反思反省，在锋芒之上倾听天地的仁义诉求，或许你才领悟到剑灵幻变永生的真谛。”
其实关于剑灵的说法，最早可追溯到西周初始，到东周群雄并列、剑客纵横的时代，剑灵更是铸剑师和一国之主佩戴强调的属性，剑因有灵才有宝剑之称。
只不过因为宝剑的神异，使得剑成了人的第二属性，很多剑客携绝世宝剑归隐，千年之后宝剑的剑灵、反倒成了可遇不可求的情结，这让宝剑的神奇成了传说。
孟灵冰诉说的剑灵，不过是恩师南回天东鳞西爪、片言只语的总结，与宝剑剑灵的精妙出入较大。个别解释是她从史料和历代剑术名家传承的剑魂剑术上的领悟，多是对剑法剑意的最高诉求。
古往今来、但凡神剑其显着特点就是轻灵，那是因为剑灵的缘故。没有剑灵的宝剑大多沉重，剑灵能吸收化转剑身的俗重，从而达到锋芒与威猛的气势伸延，纵使面临强敌，也能起到一剑定乾坤的效果。
因为剑灵的存在，可轻易做到剑人合一、心灵相通，随意驰骋时空，甚至自由主宰宝剑进入杀伐状态，剑灵的锋芒与威力随剑主视线、可递增扩展至剑刃的十多倍范围。
“徒孙一定记住太师父的教诲！”
至柔听师父一番讲解，深以为然同时微微点头，随后说道：“师父，此剑乃与本门暗合，祖训录载、剑乃利器，本门宗旨是学剑不用剑，一旦用剑，当有必死之人，所以本门传承至今，无有血剑之例。”
“正是，皆因祖师爷跌宕江湖，贯见生死屠戮，故封金银二剑，减免涂炭人间，化解恩仇绵延。”孟灵冰接着又说：
“然江湖之上，不可预知甚多，纵祖师爷重生，也难阻神剑复出，红光前日归山，与我言及中原战乱不息，群雄逐鹿，竞相笼络武林人物，江湖上隐者复出，争名夺利、为虎作伥之徒蜂拥。五十年前，为师在武当山，放生三人是神武通弟子，当时他们与少林僧人恶斗，后来我才知道，他们是为了一柄九龙剑。僧人叫缘尘，此人曾率师弟缘空、弟子因达上山与祖师爷拜寿，缘尘后来继任掌门，武功虽高但佛心诚重，以至于武当山下险些命丧贼手，而今少林寺的方丈，听说是因达的师侄承善。当年我与师父谈起九龙剑，师父说少林弟子、既未有片言只语，传闻概不足信，言江湖争斗皆因荒谬之说风行，武林人物无知追逐所起，现在看来，祖师爷之说虽有失偏颇，皆因少林寺有所保留之故。”
言语之中，孟灵冰难免流露点滴、闲话少林寺的不够坦诚。
其实是少林寺、因此事倍感惭愧，尤其是九龙剑挑起杀戮无数，少林寺若是制止，除非也来争抢九龙剑，但这一来又怕江湖老少耻笑，事不正己，何以正人，是以缘尘说到此处，也就一带而过。
“至柔，你可记得二十年前，竟有六人上山寻仇，其中那个年岁大的、行走偏跛之人，便是当年武当山下，为我掌冰一箭所伤，他若当年不强解穴脉，而耐心自解则身手无碍。”孟灵冰所说的、正是神武通属下干将项本热。
“怪不得口出狂言，说什么神武通血洗昆仑，简直无知无耻之极，被弟子以‘阴阳轮回功’震落山崖，生死听天由命。其余人亦尽数被擒获，说什么九龙剑随后就到，要铲除天涯……哼！一干恶俗凶狠之徒，诚不知天高地厚，弟子原本想严惩、这班奸邪小人，皆因师父善意红尘，规劝武林，是以弟子网开一面、放其生路。”
“嗯，论武功，这神武通也算得上江湖一派，然这几个好手当日一折，想必二十年不敢上山，果亦如其然。至柔，本门武功以你最为精擅，而你师妹至今杳无音信，所以，弘扬天玄一门，全由你独自担当了！”
“弟子当竭尽所能，放天玄之光，是以明日起亲领三子，修习本门心法、掌法和剑法，以撑天涯之柱，以镇天下之妖！”
“事关昆仑之安泰，武林之祸福！况有些事实难预料，宜早作安排。”
“如此，则弟子告退！”说完师徒四人，躬身礼毕而退。
鲜至柔领着弟子三人，径直来摘星阁，摘星阁共计六层，其中底层稍高约一丈开外，四季敞开、且并无门扉可关闭，门的框边也极为宽大，以粗大厚实的羊脂玉做立柱，玉石柱的大门边，有近两尺宽厚。
目睹摘星阁门柱上刻写的文字，至柔又向三姐妹说起往事：
“你们常来文书馆，祖师爷的这幅对联，应该不陌生吧！梦儿虽小，却是见得最早，你从左而右、且来念一遍。”
梦儿依言一字一字念道：“手可摘星，问天下谁人比拟。箫能融雪，是玄功我派流传。”
言毕怔怔地望着师父，心想门头上镌刻的‘天涯重生’，那是指谁呢？难道是祖师爷，又好像是师父，因至柔曾谱过旷世箫曲《天涯重生》。
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