这话像是感慨…
柳羽则当即追问：“师姐不妨讲讲，这太平道的‘人望’从何而来？”
“还不是这瘟疫？”张玉兰不假思索的解释道。“近年来，大汉瘟疫频发，朝廷无能为力，百姓们若是不幸染上这瘟疫，只能自生自灭…但…但太平道以‘符水治病’、以‘符箓驱邪’收揽了一大波教徒。”
“那它的符水就能治好伤寒症？”柳羽继续问。
“自然不能。”张玉兰摇了摇头。“爹跟我们讲述过的，所谓的符水治病，只是最普通的‘方术治病’的手段罢了！”
“把一些草药制成符纸，然后烧掉后，将灰烬洒在水中…让人饮用，说到底，这本就是草药的灰烬，多少对病症是有一些效果的，故而能治好一些病症，可…若说能彻底治好伤寒症，那绝不尽然，至多能治好最浅显的伤寒症罢了。”
张玉兰的话不错。
因为天师道与太平道同为道门的符箓一派。
符水治病是基本功，也是吃饭的家伙。
诚如张玉兰讲的那般，因为道教是融合了方术学说，方术会治病，所以就发明这种…把草药制成符箓的做法，一碗水灌下…相当于喝了一包草药，也可以理解为是一包消炎药，自然能解决一些病症。
在加上按照后世医学的理论。
符水治病也可以称之为是一种“心理治疗”，也就是说，喝了符水以后，百姓们自以为百病消除，心情就好了。
而心情一旦晴朗，久而久之病也就更容易痊愈！
反正…就像是后世许多癌症患者，其实最后都不是被癌症打倒的，而是被吓死的。
整天活在恐惧中，病会越来越重。
基于以上两点，符水治病…的确是有效果的，且后世还有专门的“道医”协会，很多“长辈”小时候也都喝过符水…这也能佐证，符水治病并不是纯粹的忽悠，是有一定依据的。
不过…
还是那句话，太平道的符水治病只能治疗最浅显的伤寒症，要说控制瘟疫，那远远不够。
“所以，太平道会将符水送给贫民，让他们服用，若然痊愈…那自是太平道的大功劳，若是没有痊愈，便是百姓心不诚，最后哪怕是死掉也是咎由自取。”
柳羽把他理解的讲述出来。
从张玉兰的连连点头中，柳羽能意识到，太平道玩的果然是这套把戏…
这不就是“皇帝的新衣”么？
至于能借此做大，能短时间内吸引到大量的教徒，除了符水治病外，还有一个最大的原因。
——朝廷对瘟疫的无能为力。
底层的百姓无法寄希望于朝廷，自然就无法寄希望于‘天’，那么…他们就会去找另外的心灵上的寄托！
应运而生的“黄天”的诞生。
应运而生的“大贤良师”也就诞生了。
未来的黄巾起义…自然也就有了雏形。
按照《天官历包元太平经》中宣扬的洪水将出、末世将至的理论，大肆宣扬之下。
——汉家信奉的“东皇太一”似乎，已经不可避免的要走入陌路。qqxδnew
——而太平道信奉的“中黄太一”将代替“东皇太一”拯救世人于水火。
轻轻的呼出口气，顿时间，柳羽的脑海中就浮现起的是那十六个大字——苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！
呵呵…
想到这里，柳羽的嘴角咧开，露出一抹耐人寻味的笑意。
他突然想到了一个让天师道壮大，乃至大过太平道的方法。
同样是符水治病…
太平道只能治疗最表面的伤寒症。
如果天师道的符水能从根本治愈伤寒？能抑制住这愈演愈烈的瘟疫呢？
到那时候，天师道日昌，看它太平道还怎么忽悠？
…
…
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