从中午开始，争论又起，姓资，还是姓社的大讨论，小孟和新娟轮流地说道：“鉴于社会主义初级阶段的生产关系具有明确的“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的本质要求和终极目标。这是一个很好的切入口，可是社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
当社会生产力相对发达时怎么办？资本主义就表现出存在的合理性，资本主义价值观的核心：“人生来是自由的，在权利上是平等的，国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，到时，你说这是剥削，要消灭，怎么办？”
“这个资本主义的核心不就是我们要去追求的吗？但社会主义反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民主、人权、平等。要实现这些美好追求是有前提的，那就是要大力发展生产，推动社会进步。当以销售为目的时，出现买卖劳动力市场时，当使用货币作为交换媒介时，当资本家占有资本时，当支配着生产过程和金融决策时，怎么办？没有这些存在，自由、民主、人权、平等 不就是一句空话吗？”
“资本主义发展初期肯定是罪恶的，如果没有剥削、没有压迫， 只能是理想主义，现在资和社之间，有一点是共同的，解放生产力，发展生产力，那么就是说，生产力才是推动社会进步和发展的前提，社与资的主要矛盾在于，社：“消灭剥削”，资：“ 私有财产神圣不可侵犯，强化财产所有权 ，”这就对立上了，别的自由啊，人权全是披着糖衣的外壳。”
大学生们还真下了一翻功夫，以富国宝为代表，差点变成国宝斯发言道：“我们要把自己熟悉的那个社会找补回来就好，要不然真不知道怎么生活了，总觉的目前这个社会怪怪的。
以前所熟悉国家概念，军队有解放军、还有国歌、路上有警察蜀黍等等就好，不然很不习惯，总感觉心里空空的。
张天乐道：“那就没说的，既然是代表年轻人的思想，我们就不必去搞姓社还是姓资，今晚就好好捋捋这份穿越版独立宣言。”
张天乐道：“那就没说的，既然是代表年轻人的思想，我们就不必去搞姓社还是姓资，今晚就好好捋捋这份穿越版独立宣言。”
就这样，大会草草地收场，明天做出决定。气氛一下就轻松了，有人跑去看王德发他们钓鱼去了。
大家都轻松了，5人领导小组可没得轻松，最后决定采用富国宝他们这份四不像来修改完善。
费见深提议，把小孟夫妇找来，他们对这方面好像很熟的，也可以听听他们的建议。
小孟，孟小双，山西太原人，计算机本科，毕业后考了公务员，任法制办科员。朱新娟，山西太原人，一样，跟小孟是同学，任档案局科员，明显专业不对口。
费见深说：“二位公务员，下午二人的发言很精采。”
最后，小孟夫妇的建议是，不要采用阶级斗争那一套，教训很深刻，所以也不要去管谁是剥削阶级，要消灭等等内容，简单一点，富国宝他们的这份独立宣言，看上去四不象，也是当前我们需要去面对的，弄出一份来，总比什么也没有好。
朱新娟道：“修改就算了，我看直接补充就行，比如加上，我们的奋斗目标，建立一个独立、自由、民主、平等的社会，也就是人民当家做主 ，团结一切可团结的力量，共同造福人类， 设立法院、司法机构、纪律检查委员会、金融银行，财税、文化卫生等这些，要另外颁布，先不要写进宣言中， 关于他们的第二条 制定私有财产的量度方面，我觉得可以这样做衡量，对罪大恶极，民愤极大的就打倒，对某些大族世家田亩过万的，可以压制、排挤、限制，采用税收做为杠杆，慢慢消化。”
最后褚老说：“不过以上这些全是后话，现在我们还不需要，目前就是搞一个让大家能安定的东西，我看就称“御河宣言”吧！”
正说着，又是一阵乱哄哄，王德发他们收获很大，都拿不动了，听王德发说，御河里鱼很多，最后不钓了，直接用抓网撒，把一些小的，骨头多的鱼全扔掉，留下草鱼，青鱼，黑鱼，大的鲫鱼，好几十斤，足够晚上烤鱼吃。
清晨，御河之淙，粼光迸现，浮虾游鳞，荻芦菁菁。
远道来了一匹快马，那是驿马，没有向河边的营地多看一眼，快马而过，经过前2天的折腾大家也累了，那是脑子累，其实是发泄，因为想家了，新鲜劲过了，吴一昨晚就听到额头床那边的抽泣声，程晨、章美钥轮流地哭，虽然是压抑着的，可晚上还是听的很清晰。
吴一对王德发说道：“还当大家怎么一下子成了思想家、政治学家、哲学家，原来是在起哄。”
王德发接口道：“主要是生存环境变了，社会结构变了，一下子就不知道做什么好了，以前的追求，理想，价值观什么的全没了，人也空下来了，那是一种全身心地空，需要找事去填补，还需要找点依靠，人人就变成了思想家，要制定出一个对自己有安全感书面的东西，御河宣言就急急出炉了。”
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